چه كسى است ؟ مخالف در كتب مختلف متفاوت ذكر شده است . به نظر مىرسد اين مسأله اجماعى است و ما پس از مراجعه ، حتى يك مخالف هم پيدا نكرديم و هر كسى متعرض مسأله شده ، گفته كه در تمتع ايلاء نيست و گرچه محقق و كشف الرموز و عده‌اى ديگر نسبت به مشهور داده و قائل به خلاف را در مسأله ادعا نموده‌اند ، ما يك نفر را هم به عنوان مخالف پيدا نكرديم و كسانى كه مخالف را نامبرده‌اند پس از مراجعه ، بر خلاف آن ملاحظه گرديد و نسبت مخالفت به آنها صحيح نبود . مثلًا كشف الرموز مخالف را أبي الصلاح حلبى ذكر مىكند و فاضل مقدار در تنقيح و ابن فهد در هر دو كتابش مهذب البارع و مختصر مىگويد : تقى مخالف است كه مراد تقى بن نجم همان أبو الصلاح حلبى است ، در حالى كه ، پس از مراجعه به كافى أبو الصلاح ديديم كه وى تصريح دارد كه ايلاء در متعه واقع نمىشود همانند مشهور در كشف الرموز يكى از مخالفين را شيخ مفيد در بعضى از مسائلش مىداند و ابن فهد در دو كتابش از كشف الرموز تبعيت نموده و شيخ مفيد را مخالف ذكر كرده است . عده‌اى ديگر از كتب هم ، سيد مرتضى را مخالف ذكر كرده‌اند ، همچون مسالك ، مفاتيح فيض كه احتمالًا از مسالك اخذ نموده باشد ، كفايه سبزوارى و حاشيه آقا جمال كه نسبت داده‌اند سيد مرتضى ايلاء را در متعه صحيح مىداند . ما پس از مراجعه ديديم كه سيد مرتضى اين مسأله را در انتصار ، صريحاً طرح نموده و در جواب آن سنّى كه مىگويد : احكام زوجيّت بر متعه ، بار نمىشود چون زوجيّت چند حكم دارد كه در متعه نيست يكى هم ايلاء است مىفرمايد : ايلاء از احكام مطلق الزوجية نيست كه اگر ايلاء نشد زوجيّت هم منتفى باشد ، از لوازم مساوى زوجيّت نيست . خلاصه سيد مرتضى عدم ايلاء در متعه را گويى جزء مسلمات اماميه مىداند و لذا آن طرف كه مىخواهد نقض كند ايشان مىفرمايد كه اين نقض وارد نيست ، چون گرچه ايلاء واقع نمىشود ولى اين از لوازم مساوى